稲佐の浜へ行こう

本日はまた書き溜め山陰旅行ネタ。いやー・・研修所では寝不足続きだったけど、

さすがにウチで寝た昨夜はぐっすり眠れた。しかし雨だし寒いし、他にいろいろ

やることあってブログ書けんかった。書きたい研修ネタもあるんだけどなー。

というわけで山陰旅行ネタ。前々回記事で国譲りの神話の話を書いたわけだけど、

出雲大社前駅を出たトホ妻といわんやが出雲大社のワキを通り過ぎて向かったのも

その国譲り談判の舞台となった稲佐の浜なのである。

　
たとえばスサノヲの大蛇退治の舞台は？聞かれると「このあたりだったようだ」っていう
説はあるけど、今行っても奥出雲の山奥ってだけで“当時”を偲ばせるものはない（と思う）。
古事記に書かれた場所が現在のドコかなんてよくわかんなくて当然だし、推測される場所が
あったとしても、そこが昔のままのわけがない。

しかし国譲りの談判に関してはものすごくハッキリしている。談判の舞台は稲佐の浜であり、
驚くべきことにそこは今も稲佐の浜なのだ（笑）。「当時を偲ばせる」どころの騒ぎじゃない。

古事記の舞台になった場所が当時そのままに残ってるわけで、タケミカズチが剣の上に座って

スゴんで見せたのは目の前の海、オオクヌシがいたのは今自分が立ってる浜に他ならない。

「古事記当時」そのままに残ってる場所、それが稲佐の浜なのだ。

一畑電鉄の出雲大社前駅から歩いて行くとけっこう歩く。出雲大社入口前の勢溜ンとこを
通ってさらにずーっと西の方に向かわなければならないのだ。ちょっとダルい。

しかしそこはさすが出雲。ただダラダラとつまらない道を歩くことはない。
道沿いの丘の上に小規模な墓地があるんだけど、そこに登ってみると歴史上の有名人のお墓を
見ることができる。誰かというと出雲の阿国だ。
　
このヒトのことはあんまりよく知らないけど日本史の教科書では「歌舞伎の元祖」ってことに
なってた。「出雲の」ってくらいだから島根県出身なんだろうと調べてみたらこの人、元は
出雲大社の巫女だったらしいね。で、「かぶき踊り」を考案し、京都に出て人気を呼んだと。
晩年の消息や没年に関しては諸説あるみたいだ。ふーん・・・。

でもまぁ出雲大社の巫女だった説が本当で、しかもこのお墓が本当に阿国のお墓だとすれば
自分の生まれ故郷の「かつての職場」近くに眠ってるわけで、良かったんじゃない？さすが
歌舞伎の元祖だけあって周囲にはこんなモノも。
　
・・と、少し寄り道しながらさらに歩き続けると・・おお、やっと海が見えてきた。
けっこう歩いたなぁ。出雲大社前駅からだと20分くらい歩いたかもしれん。
じゃーん。稲佐の浜でございますよー。
　
ここは何と言ってもこの「ただの砂浜」じゃなくて、巨大な岩が砂浜に突き出してるところが
他にない景観を生み出してるよね。国譲り談判の舞台としてはなかなかよろしい。
　
たぶんこの巨大岩に歩いて近づけるのは干潮時だけじゃないのかな？鳥居と小さな社がある。
国譲りの舞台であり、出雲大社の近くで、見た目もまことに立派な岩。「この岩は神聖な場所」と
考えたくもなるわなぁ、そりゃ。ちゃんとここでお参りもできます。
　
高天原系の天つ神たちが大陸渡来の弥生人であり、オオクニヌシはじめ国つ神たちが日本土着の
縄文人であるという仮定に立てば、両者が国譲りの談判で対峙した場所が日本の端っこ、朝鮮に
つながる日本海に面した海岸だったっていうのは象徴的だよねぇ。

鳥取・島根は両県とも日本海に面してるけど、ここまで海に近づいたのは鳥取で最初に行った
白兎海岸以来かなぁ・・波の音、潮の香りというのはいいねぇ・・・。
　
古事記に思いを馳せながらいつまでもボンヤリしていたいところだけど、このあと肝心の
出雲大社参拝とかもあるからそういつまでもイイ気分に浸ってはいられない。しかもある理由の
ためにいわんやはこの稲佐の浜で砂を採取する必要があったのだ。砂が漏れないように昨日買った
グミの袋にセッセと砂を詰めましたよ。
　
しかしいわんやのそういう苦労も知らず、トホ妻は一人気分良さそうに日本海を眺めてあ。
まったく・・二人で旅行っていうと常にオレばかりバタバタ苦労してるじゃねぇかチクショウ。